KHĂNG KHÁI LÀ GÌ

  -  

Điều xứng đáng tiếc, tiếng nói của một dân tộc khảng khái bảo đảm an toàn rừng bất chấp nỗi lo sợ rất đời thường xuyên là "mất việc" của ông Thành, hình như đang rất lạc lõng, cô đơn.

Bạn đang xem: Khăng khái là gì

Bạn sẽ xem: khẳng khái là gì

Minh Quân

Khảng khái là 1 trong những khái niệm chỉ những người dân có hành động, tiếng nói thể hiện nay sự cứng cỏi, kiên cường, ko chịu từ trần phục trước khó khăn, gian khổ, thậm chí là trước loại chết. Khí khái là hành động của bậc bao gồm nhân quân tử, không lo âu hay chùn bước trước bất kỳ sự đe dọa nào.

Quá khứ...

Người khẳng khái là những người có tâm, biết quan tâm đến đến thời cuộc, biết băn khoăn lo lắng cho sự an nguy của fan khác, của thiên nhiên, bên cạnh đó cũng dám nói ra sự thật, dám bảo đảm an toàn lẽ phải, tố giác mẫu sai trái, xấu xa cùng họ đảm bảo an toàn quan điểm của mình tới cùng.

Thường thì các người khảng khái dễ làm fan khác, duy nhất là những người dân có quyền lợi đối lập, ganh ghét, đố kị. Thế cho nên người xưa mới bao gồm câu "trung ngôn nghịch nhĩ" tức là lời nói trực tiếp thì sẽ cạnh tranh nghe.

Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, đã có khá nhiều danh nhân. Những vị hero đã để lại mang lại hậu thế những câu nói bất hủ, những tiếng nói khảng khái đang ghi tạc vào hồn thiêng sông nước ngàn đời.

Theo Khâm Định Việt Sử Thông Giám cưng cửng Mục (Quốc sử cửa hàng triều Nguyễn, 1856-1881, chủ yếu Biên, Quyển VIII), thì vào mức đầu niên hiệu Thiệu Bảo, quân Nguyên rộn rịp kéo sang, khí rứa rất hung hãn. Vua Thái Tông bảo rằng: "Lực lượng của giặc mạnh như thế, có lẽ rằng ta hãy trợ thì xin hàng". Quốc Tuấn nói: "Trước hết hãy chặt đầu tôi đã, rồi sẽ hàng".

Câu trả lời khảng khái của Hưng Đạo Vương đang không những cởi quăng quật được phần đông nghi ngại, lo ngại của công ty vua hơn nữa tiếp được thêm sức khỏe cho quan lại quân để gia công nên mọi chiến công hiển hách trong phòng Trần trước quân xâm lược.

Cũng trong trận đánh chống quân Nguyên Mông, sau thời điểm bắt được trằn Bình Trọng, tướng Nguyên tra cứu mọi phương pháp để khai thác thông tin, dọa nạt, dỗ ngon dỗ ngọt ông. Tuy nhiên, trằn Bình Trọng kiên quyết không chết thật phục. Ông đã khảng khái trả lời "Ta thà làm cho quỷ nước Nam, chứ không thèm làm cho vương khu đất Bắc".

Xem thêm: Tải Avatar 250 V9 - Tải Hack Avatar Q 257 V8

Người bội phản đối dự án này dữ dội nhất và xuyên thấu ngay tự đầu không có bất kì ai khác là chủ yếu ông ông trằn Văn Thành, người đứng đầu Vườn non sông Cát Tiên. Cũng theo bài báo bên trên thì trần ngọc thành đã đặt nghi vấn:"Tại sao toàn bộ giá thành cho đoàn khám nghiệm (của bên nước) trong thời hạn khảo liền kề đều do chủ đầu tư chi tiêu bỏ ra? Điều này khiến cho người ta không ngoài nghi ngờ..."

Trong thời kỳ kháng Pháp, năm 1938, cầm Tổng túng bấn thư Hà Huy Tập bị Pháp bắt tại sử dụng Gòn. Hai năm sau, ông lại bị tóm gọn và trước tòa án quân sự quan trọng đặc biệt Sài Gòn, ông vẫn khảng khái: "Nếu còn sống, tôi vẫn liên tiếp hoạt động". Lời xác định này trình bày một tinh thần sắt đá vào tuyến phố mà ông đã chọn bỏ mặc những gian khó, hiểm nguy.

Không số đông trong khẩu ca mà trong cả trong thơ văn, sự khảng khái trước tử vong cũng thiệt đẹp có tác dụng sao. Trong những này, è Cao Vân đang để lại các vần thơ sau mang lại hậu thế:

Ðứa nào ao ước chết, chết như chơiChết vị non sông, chết vị trờiChết thảo, bao nại xương giết mổ nátChết ngay, há quản cổ đầu rơiChết trung, giờ để ko kể muôn dặmChết nghĩa lưu danh mang đến vạn đờiChết được như vầy là hả dạTa không sợ hãi chết, hỡi ai ơi!

Đúng là chết vì tổ quốc đất nước, bị tiêu diệt thảo, bị tiêu diệt ngay, bị tiêu diệt trung, bị tiêu diệt hiếu, bị tiêu diệt nghĩa thì không có gì để mà sợ, mà tiếc nuối.

Và còn rất không hề ít những khẩu ca khảng khái của những bậc chi phí nhân, của bé dân nước Việt, bé Lạc con cháu Rồng mà lại sử sách đang mãi lưu truyền.


*

Ông è cổ Văn Thành (ảnh trái) thuộc các chuyên gia về bảo đảm bò tót tại rừng giang sơn Cát Tiên.

....Và hiện nay tại

Thời nay, dù không phải chịu cảnh cuộc chiến tranh nhưng giang sơn vẫn sẽ đứng trước khó khăn, thách thức nghiệt ngã. Ấy vậy mà khẩu ca khảng khái của người nước ta lại ít dần. Vì sao vậy?

Vì những tiện ích trước mắt, bởi vì mưu sinh, vị cơm áo gạo tiền đến gia đình? Hay vày những nghĩa vụ và quyền lợi đan xen? Và do một nỗi thấp thỏm vô hình nào đó, mà tín đồ ta càng ít dám nói thông báo nói khảng khái, cưng cửng trực, mô tả nhân giải pháp con tín đồ mình?

Trong số ít ỏi tiếng nói khảng khái đó cấp thiết không nhắc đến các ưu tư, trăn trở nhưng mà cũng là lời khẳng định cứng nhắc về hòa bình biển hòn đảo Việt Nam, khi trả lời báo chí vào thời điểm tháng 5 vừa qua, của "sói biển" Mai Phụng Lưu:

"Đấy là vùng biển khơi Việt Nam, ông nội tôi tấn công cá làm việc đấy, thân phụ tôi tiến công cá sinh hoạt đấy và tôi tấn công cá làm việc đấy. Đó là lịch sử vẻ vang của chúng tôi và độc lập của Tổ quốc bọn chúng tôi". Thật đơn giản và giản dị nhưng vô cùng thuyết phục. Đó là định kỳ sử! Đơn giản chũm nhưng tương đối nhiều người đã... Không nói phải lời.

Mới đây, một sự việc cũng rất được dư luận rất là quan tâm. Đó là câu chuyện hai dự án thủy điện Đồng Nai 6 với Đồng Nai 6A do tập đoàn lớn Đức Long - Gia Lai cai quản đầu tứ tại rừng giang sơn Cát Tiên.

Theo báo SGTT thì bộ Tài nguyên và môi trường xung quanh vừa trả lại hồ sơ thẩm định báo cáo đánh giá tác động môi trường. Dẫu vậy Bộ nông nghiệp & trồng trọt và cải tiến và phát triển nông làng lại không nêu rõ hiểm họa của việc phá rừng nguyên sinh khi tiến hành hai dự án trên.

Xem thêm: Sago Là Gì - Trân Châu Tí Hon/ Bột Báng/ Hạt Báng/ Sago

Có lẽ bạn phản đối dự án công trình này dữ dội nhất và xuyên suốt ngay từ đầu không ai khác là chính ông ông è Văn Thành, giám đốc Vườn nước nhà Cát Tiên. Cũng theo bài báo trên thì ông thành đã để nghi vấn: "Tại sao toàn bộ túi tiền cho đoàn chất vấn (của đơn vị nước) trong thời hạn khảo ngay cạnh đều bởi vì chủ đầu tư chi tiêu bỏ ra? Điều này khiến người ta không khỏi nghi ngờ..."

Điều xứng đáng tiếc, tiếng nói khảng khái đảm bảo rừng bất chấp nỗi khiếp sợ rất đời hay là "mất việc" của ông Thành bên cạnh đó đang khôn cùng lạc lõng, cô đơn.

Trong sự vận động của xóm hội, đều vướng mắc luôn luôn luôn tạo nên nhưng những người dám lên tiếng bảo vệ rừng hay bảo vệ một lẽ bắt buộc nào khác tựa như lại không nhiều thấy xảy ra. Những người khảng khái lẻ tẻ như ông Thành, tiếc nuối thay bây chừ quá hiếm hoi, và cũng do vậy, nhưng thật đáng trân trọng làm sao!