Basilica Là Gì
Linh Mục William p. Saunders (*) trong cuốn sách của ngài gồm nhan đề “Những Câu trả lời Thẳng Thắng” (Straight Answers), vốn tóm lược lại tất cả những bài viết mà ngài đang viết ra và mang lại đăng bên trên tờ báo thiên chúa giáo The Arlington Catholic Herald của Giáo Phận Arlington, trực thuộc tiểu bang Virginia, đã phân tích và lý giải về sự khác biệt giữa Basilica, Cathedral, và Shrine như vậy này:
(1) Xét về phương diện ngữ nghĩa tiếng Việt thì:
Du lịch và Cho thuê xe bài bản tại Quảng Bình, Huế, Quảng Trị, Đà Nẵng, Quảng Nam, ...
Bạn đang xem: Basilica là gì
Basilica tức là Vương Cung Thánh Đường; Cathedral tức là Nhà Thờ mập hay thánh địa Chánh Tòa; còn Shrine thì có nghĩa là Đền giỏi Đền Thờ.
Các chữ Basilica, Cathedral cùng Shrine là phần lớn chữ khác biệt với nhau về phương diện ngữ nghĩa, tuy vậy không hoàn toàn sa thải nhau.
Lấy ví dụ, một vương Cung Thánh Đường rất có thể là một Đền Thờ; với một thánh địa Chánh Tòa cũng rất có thể là một vương Cung Thánh Đường. Một sự mô tả cụ thể và đúng mực về từng chữ trên để giúp ích cho bọn họ hiểu rõ hơn về ý nghĩa sâu sắc chính xác của từng chữ một.
(2) Basilica (Vương Cung Thánh Đường):
Cấu trúc của Vương Cung Thánh Đường đã được những người dân La Mã xưa kiến thiết để trở thành những hội đường hay pháp đình vĩ đại, vốn được trưng bày tại một nơi chỗ đông người hay tại các quãng ngôi trường công cộng.
Nói một cách đúng đắn hơn, vương vãi Cung Thánh Đường có hình dạng giống hệt như một hình bình hành (parallelogram) cùng với bề ngang của tand nhà không to hơn phân nửa hoặc không nhỏ tuổi hơn 1/3 của bề dài.
Tại một đầu cuối mặt này chính là cổng vào với 1 mái cổng (portico), và tại đầu cuối bên kia đó là hậu cung tuyệt phần sau Cung Thánh (apse). Tất cả một gian/điện chính ở giữa, cùng rất hai hay thậm chí là ba gian nữa ở phía 2 bên phía với các hàng cột to khủng phân cách các gian. Cũng chính vì trần của gian chính cao hơn trần của hai gian nằm ở phía hai bên, vì thế một khoảng tầm tường gồm một hàng cửa sổ dọc theo được phân phối trên đỉnh của những cột, nhằm được cho phép ánh sáng rất có thể chiếu vào vương Cung Thánh Đường.
Có rất nhiều ví dụ về rất nhiều Vương Cung Thánh Đường xưa cổ hiện vẫn còn đó tồn tại cho tới ngày nay, đặc biệt là tại Ý Quốc. Do thế, chữ Basilica hay được không ít người Ý quen sử dụng đến là vì vậy.
Khi Giáo Hội được có thể chấp nhận được có thêm “các nhà thờ” (churches) sau thời điểm Đạo Kitô Giáo được thỏa thuận hợp pháp hóa, thì cấu trúc theo dạng vương vãi Cung Thánh Đường thuận tiện được say đắm ứng ngay. Thiệt sự, tương đối nhiều các basilicas công cộng củ xưa hay các basilica thường thờ nước ngoài giáo được hoán chuyễn thành các nhà thờ, với giảng tòa giỏi ngai tòa của vị Giám Mục (cathedra) được đặt tại đoạn Cung Thánh được vây quanh bởi các hàng ghế giành cho giới tu sĩ.
Phía trước giảng tòa tốt ngai tòa của vị Giám Mục chính là bàn thờ, với 1 mái vòm (canopy) hay 1 màn treo (baldachino) nằm ở phía bên trên bàn thờ. Ngay sát bàn thờ đó là bục giảng. Cũng chính vì kích thước rộng lớn của vương vãi Cung Thánh Đường, vì vậy Phép Thánh Thể được long trọng tại một đơn vị nguyện bên hông, hay thậm chí là tại một tủ đựng Bánh Thánh lững sát phía bàn thờ. Cùng đoàn giáo dân tụ tập tại gian chính, tức gian/điện giữa của giáo đường.
Những vương Cung Thánh Đường của Giáo Hội thường sẽ có một sảnh trước (forecourt) được phủ quanh bởi một dãy cột; sảnh trước có một chiếc giếng là khu vực mà giáo dân có thể rửa tay cùng môi miệng trước khi bước vào tham dự Thánh Lễ. Các điều chỉnh trong tương lai phải được bám chắc vào kiểu xây dựng của La Mã như vấn đề thêm vào phần đa cánh ngang, tốt cung thờ bên của giáo đường, vào suốt những thời đại thuộc về kiểu kiến trúc của La Mã (tức kiểu phong cách xây dựng với đông đảo vòm tròn, tường dày, vân vân… – NV) và và lối bản vẽ xây dựng Gôtíc (tức trên vòm gồm đầu nhọn – NV).
Về sau này từ “basilica” được áp dụng để dìm dạng ra các ngôi giáo con đường cổ xưa, tất cả tính lịch sử hào hùng lâu đời, và bao gồm tầm quan trọng lớn về mặt tâm linh. Thường, gần như ngôi giáo con đường này được xây dựng theo kiểu của vương vãi Cung Thánh Đường, thế nhưng các tiêu chuẩn chỉnh chính vẫn luôn là những ngôi giáo đường này đó là những nơi tất cả tính lịch sử dân tộc và tầm quan trọng đặc biệt về mặt đạo đức nghề nghiệp linh thiêng. Đức Thánh cha chính thức hướng dẫn và chỉ định đích danh ra giáo con đường hay thánh địa nào đó là Vương Cung Thánh Đường.
Do đó, khi gồm ai đó đề cập mang lại Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô tại Rôma, thì tên tuổi “Vương Cung Thánh Đường” là nhằm mục đích ám chỉ mang đến tính lịch sử vẻ vang và tầm đặc biệt về mặt tâm linh, xuất xắc mặt đạo đức rất linh của bao gồm ngôi giáo đường đó, và vinh dự đó chỉ được Đức Thánh phụ vương ban xuống nhưng thôi.
Xét về mặt truyền thống, thì vào một vương vãi Cung Thánh Đường, tất cả một conopoeum (tức chiếc trông y hệt như một loại dù lớn) được thiết kế bằng các vòng tơ màu đỏ và màu quà xen kẻ nhau, tức đều màu đặc trưng cho oai quyền của Đức Thánh Cha, cùng trên đó bao gồm một cây Thánh Giá; mẫu conopoeum này trước kìa vẫn thường được dùng để che cho vị Giáo Trưởng. Phần nhiều vật dụng truyền thống lâu đời có vào Vương Cung Thánh Đường gồm gồm clochetta (tức một kiểu khí cụ âm nhạc gồm có một cái chuông, một tay cầm, và một biểu hiệu (insignia) của vương vãi Cung Thánh Đường đó, vốn được dùng trong những lần rước kiệu); và chiếc cappa magna (tức một chiếc áo choàng tím được các thân phụ của vương vãi Cung Thánh Đường khoác vào trong những khi cử hành các nghi thức Phụng Vụ).
Sau cùng, mỗi một vương Cung Thánh Đường gồm một “cửa Thánh” (Holy door) vốn chỉ được xuất hiện thêm trong trong cả một khoảng thời gian hành hương đặc biệt được công bố bởi Đức Thánh phụ vương mà thôi.
Lấy ví dụ, vào thời điểm năm Thánh 2000 vừa qua, “cửa Thánh” của vương vãi Cung Thánh Đường Thánh Phêrô được mở ra (cũng như các “cửa Thánh” của tất cả các vương Cung Thánh Đường không giống trên mọi cả cố gắng giới). Ơn toàn xá cũng được ban cho đầy đủ khách hành hương thơm nào cho viếng thăm những Vương Cung Thánh Đường đó, một khi bọn họ đã thỏa mãn được số đông điều kiện yên cầu khác nhằm lãnh nhận được ơn toàn xá.
Xét về phương diện truyền thống, bao gồm một sự khác biệt giữa một Đại vương vãi Cung Thánh Đường (major Basilica) cùng một tè Vương Cung Thánh Đường (minor Basilica).
Xem thêm: 3 Công Dụng Của Việc Rửa Mặt Bằng Lá Tía Tô Có Tác Dụng Gì ?
Bảy Đại vương Cung Thánh Đường đều có mặt ở Rôma.
Đó là: vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô làm việc Vaticăn (Basilica of St. Peter); vương vãi Cung Thánh Đường Thánh Gioan Laterano (St. John Lateran); vương Cung Thánh Đường Đức Bà chủ yếu (St. Mary Major); vương Cung Thánh Đường Thánh Phaolô phía bên ngoài các Thành (St. Paul Outside the Walls); vương Cung Thánh Đường Thánh Lawrence; vương Cung Thánh Đường Thánh Sebastian; với Vương Cung Thánh Đường Thánh giá bán ở Giêrusalem.
Xét về mặt kỷ thuật mà lại nói, tư Vương Cung Thánh Đường được liệt kê thứ nhất được gọi là “các Đại vương Cung Thánh Đường chính Thức” (primary major Basilicas). Bảy Đại vương vãi Cung Thánh Đường này vẫn còn đấy là phần nhiều ngôi thánh đường gồm tầm quan trọng đặc biệt rất lớn về mặt đức tin cho những khách hành hương thơm khi họ gồm dịp mang đến thăm viếng Rôma.
Một tè Vương Cung Thánh Đường chủ yếu là ngẫu nhiên ngôi giáo đường đặc trưng nào khác hiện tất cả ở Rôma xuất xắc tại khắp nơi trên trái đất vốn được bằng lòng nhận được tên tuổi “Vương Cung Thánh Đường” do bao gồm Đức Thánh thân phụ ban ra.
Một lấy ví dụ về một đái Vương Cung Thánh Đường chính là Vương Cung Thánh Đường của Đền bái Đức chị em Vô Nhiễm nước nhà (Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception) làm việc tại Washington, D.C. Hay Vương Cung Thánh Đường Trái Tim rất Thánh Chúa (Basilica of Sacred Heart) ở tp Hanover ở trong tiểu bang Pennsylvania; hoặc vương vãi Cung Thánh Đường Đức người mẹ Về Trời (Basilica of the Assupmption) nằm trong Tổng Giáo Phận Baltimore sinh sống Maryland – đó cũng là vương vãi Cung Thánh Đường trước tiên hết của Đạo thiên chúa giáo ở Hoa Kỳ.
(3) Cathedral (Nhà cúng Chánh Tòa):
Một nhà thờ Chánh Tòa, hay công ty Thớ Lớn chính là nhà thờ chấp thuận của một giáo phận, với tự bản thân nó cũng còn là 1 trong những nhà cúng của một xứ đạo như thế nào đó. Xét về khía cạnh kỷ thuật mà nói, vị Giám Mục địa phận thiết yếu là thân phụ Sở của giáo xứ thánh địa Chánh Tòa, cùng vị Giám Mục đó chỉ định một vị Rector (tức phụ vương Sở) để chăm lo về mặt trung khu linh và các vấn đề có liên quan đến trần tục.
Chữ Cathedral khởi nguồn từ tiếng La Tinh là cathedra. Cathedra tượng trưng mang lại vị cố kỉnh và quyền uy của vị Giám Mục, với là khu vực mà vị Giám Mục ngụ cư trong khu vực thuộc quyền quản lý của ngài. Chổ ngồi của vị Giám Mục được tọa lạc ngay bên phía trong Nhà bái Chánh Tòa gần ở bên cạnh bàn thờ, thường ở phía cung Thánh. Nếu không tồn tại huy hiệu của vị Giám Mục cùng chổ ngồi hay số ghế của vị Giám Mục địa phương mặt trong, thì đó không phải là nhà thời thánh Chánh Tòa.
Nhà bái Chánh Tòa cũng có thể là một vương vãi Cung Thánh Đường. Lấy ví dụ, thánh địa Chánh Tòa Thánh Phêrô cùng Phaolô (Cathedral Basilica of Saints. Peter and Paul ) nghỉ ngơi Tổng Giáo Phận Philadelphia, ở trong tiểu bang Pennsylvania cũng đó là một vương Cung Thánh Đường.
Hay sống Việt Nam, nhà thời thánh Chánh Tòa Đức Bà ở thành phố sài gòn cũng đó là một tiểu Vương Cung Thánh Đường.
(4) Shrine (Đền / Đền Thờ):
Một Đền Thờ chính là một công ty thờ, một giáo đường hay là một nơi linh thiêng vốn tất cả bảo tồn một thánh tích, giống hệt như Đền bái Thánh Jude (Shrine of St. Jude) nghỉ ngơi Tổng Giáo Phận Baltimore; tuyệt là nơi gồm sự xuất hiện, giỏi sự hiện ra đã thật sự xảy ra, hệt như Đền bái Đức bà mẹ Knock (Shrine of Our Lady of Knock) nghỉ ngơi Ái Nhĩ Lan; tốt Đền cúng Đức người mẹ Guadalupe (Shrine of Our Lady of Guadalupe) ở thành phố Mêhicô; hoặc là một nơi lịch sử dân tộc vốn gồm một sự kiện tương quan đến đức tin được xảy ra, giống như Đền bái Đức Mẹ của các Thánh Tử Đạo (Shrine of the Our Lady of the Martyrs) ở tp Auriesville tại new york – là chỗ mà đa số vị truyền giáo loại Tên thời sơ khởi vẫn tử vày đạo.
Một Đền bái cũng rất có thể là một khu vực được hướng đẫn ra để cổ võ về một tín ngưỡng hay như là 1 sự sùng kính làm sao đó.
Chẳng hạn như, vương Cung Thánh Đường của Đền cúng Đức người mẹ Vô Nhiễm đất nước (Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception) sinh hoạt tại Washington, D.C. được xây dựng nên là để nhằm mục đích cổ võ sự tôn sùng về Đức mẹ Vô Nhiễm làm việc Hoa Kỳ, do Đức Mẹ đó là vị Thánh Bổn Mạng của Hoa Kỳ dưới danh hiệu Vô lây nhiễm Nguyên Tội; hay Đền bái Phép Thánh Thể (Shrine of the Most Blessed Sacrament) ở tp Hanceville, nằm trong tiểu bang Alabama do chị em Angelica ra đời nên chẳng hạn, để dành sự tôn trang về Phép Thánh Thể.
Các Đền cúng được vị Giám Mục địa phương pháp luật nên, và những Đền Thờ tổ quốc thì được chỉ định vị cả Hội Đồng Giám Mục của nước nhà đó.
Nói tóm lại, vương Cung Thánh Đường của Đền Thờ non sông của Đức người mẹ Về Trời (Basilica of the National Shrine of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, hay được viết tắt là Basilica of the Assumption) sống Tổng Giáo Phận Baltimore trực thuộc tiểu bang Maryland (là khu vực cóconopoeum – như được trình bày ở bên trên – NV) không những là một vương vãi Cung Thánh Đường cùng một Đền Thờ, nhưng cũng còn là một trong những Nhà cúng Chánh Tòa không giống nữa của Tổng Giáo Phận Baltimore.
Do đó, một bên thờ hay như là một ngôi giáo đường cũng hoàn toàn có thể đồng thời là một trong Vương Cung Thánh Đường, là một trong Nhà cúng Chánh Tòa, cùng là mộtĐền Thờ.
Xem thêm: Vô Địch Bida Lỗ 8 Bóng
T.B. (*) phụ thân Saunders đó là một gs về Thần Học với Giáo Lý trên trường Đại học tập Christendom nằm trong Phân Khoa Cao học tập Đức Bà ở tp Alexandria mặt Virginia.
